看了起来，她们阅读速度都是很快，这要比一人读报快得多了。不一会，便都先后看完了卢马姬两千多字的文章，皱眉咂摸品鉴：顾眉生说得没错，卢马姬的回复，思路就是以‘就事论事’为主。而且充满了她文章特有的逻辑性——

这个女先生的文章，有点儿特有的机械感，文字似乎毫无人情，冷冰冰的，有时候还有些跳跃，好像作者撰写时，思路非常杂乱，不乏晦涩难懂的地方，不过，在她和张利青搭上之后，张利青大概是找了编辑来，为她润色过了，这个毛病也改了不少。

这篇文章把自己的想法说得是很明白的：卢马姬把窦湄的文章，分成了两个观点，第一个是沈曼君代表的吴江乡党，占据了买活周报，令其他编辑，尤其是贫民出身的编辑无法立足；第二个，则是沈曼君等人，不够资格代表买地占比最多的平民百姓，只能代表一个很狭窄的群体，她们的存在令周报的工作越做越差，甚至被很多地方性报纸比了下去，‘周报不能服众’！

而针对第一个观点，卢马姬就提出质疑了，她认为窦湄的说法很笼统，没有具体的数字，不能令人信服，要说吴江乡党，以及旧式读书人，占据买活周报，那也要有一个统计出来才好。

比如说，整理买活周报若干年的版面，按照版面重要性进行赋分，再统计每个编辑的籍贯，祖上的出身，计算分数占比，最好再做出个饼状图来，这才是一目了然，有没有乡党盘踞，而新式编辑不能大展身手的现象，大家按分数说话，不就行了么？是就是，不是就不是，谁都抵赖不了，在这件事上，靠空口白牙是没有意思的，只能无谓争吵，浪费版面。

这个观点，很契合如今买地数字先行，一切都要精确计算的风气，甚至可能还是这来回两篇文章起了个头的论战中，最为大众接受，感到最新颖也最合乎潮流的观点。

毕竟，报纸吵架的事情，天天都有，从前是儒学和买地道统的论战，前些年又是新旧道德拥护者的混战，这两场斗争，哪一场都比如今的论战规模更大，下场的人更多——这毕竟是很安全的话题，可不是人人都想说两句？直接对沈主编开腔的事情，有胆量的人就不多了。

论战这么多，百姓们就是看热闹也该看腻味了，卢马姬的观点必然会被大多数人接受——你说有这事，那算个分数就行了么，可想而知，接下来如果《小报》还要发文，那这个分数就是必算不可了。

而她的第二个观点，也很简单，充满了卢马姬式的唐突生硬——大概因为是洋番的缘故，她的文章不是太能感染人，文字的力量不足，但观点却总是很直接：如果窦湄的指责不实，那没什么好说的，但倘若窦湄的说法是真实的，那也应该就事论事地探讨，编辑籍贯和出身的过于集中，会不会影响到其履职的全面。

即便有影响，但这是不是意味着沈曼君有错呢？要知道，买地的诸多规定、提倡中，似乎并不包括和籍贯有关的限制吧？现在，社会上也有很多行当，富集了某个籍贯的人——就比如说海商好了，一半以上都是欧罗巴人，难道这就触犯了什么吗？

只要没有明文规定，即便真的籍贯富集，只要沈编辑处事公道，没有偏袒，这又能责怪她什么呢？编辑部的现状，应该是自然竞争的结果。应该要看到，吴江以及旧式读书人，在竞争中的确是具备一些优势的，这难道还能阻止他们利用么？不管能和不能，都要有个明确的说法吧，‘不知者不罪’，岂有不教而诛的道理呢？

“不教而诛，这个成语都会用了么？还是编辑给她改的，用在此处，倒也恰当。”

董惜白看到这里，也不由得是笑了一笑，“这开脱得，怎么蛮不是味儿啊，你说，这是洋女文字功底不好的缘故，还是说，这卢马姬为人各色，好心办了坏事，或者说，她根本就是有意拱火，看似为沈编辑说话，实则却是在与我们打配合呢？”

文章至此，已经到了尾声，再之后也没什么核心观点了，大家也都先后看完，正在回味，董惜白一句话，算是把姐妹几个看完后的感觉给道破了——这文章，看似都是为沈编辑辩白，却有点阴阳怪气的味道，好像和窦湄的文章，一唱一和，一个红脸，一个白脸，无形间，倒是把吴江乡党把持买活周报的认识，给坐实了——

要知道，如果真的做了饼状图，那可就不是张利青说有没有的事情了，周报主刊常年没有平民编辑露脸的事实将完全呈现，这反而印证了窦湄的指责：十年来，不至于一个能发大报道的编辑和采风使都没有吧，这个悬殊的分数，沈主编你怎么说？要么是排挤贤能，要么是无能，不能栽培后进，这两口锅，你自己领一个来背吧。

而一旦把这饼状图的做法，给确定下来了，有心人再稍微一扩大呢？说完了周报，说说戏剧吧？大学的系主任多少是吴江的、每年吴江乡党的戏，刊发的新书，担任编辑或者主编的报纸……这些东西，经得起统计么？数字是不会说谎的，一旦把数字一一地罗列出来，吴江的特殊地位，能不让人心惊吗？

“什么不教而诛……这都是给百姓说的道理。就算百行百业都用了不知