吩咐，退回船上，也没有人逞英雄——这种时候逞英雄，就是添乱。船长是真的会关禁闭室的，或者说罚去洗刷备用马桶，因此大家都非常的听话，直到会议开始，黄秀妹让大家畅所欲言，他们才纷纷发表起自己的见解来。

比如说崇虞山吧，他说起书本不实，忍不住就跑题了，“别的不说，南洋和袋鼠地的生物种类，和教科书的出入、谬误，就不止一处两处了，甚至可以说是很普遍的。且不去追究这里头的原因，这动物都是如此了，更何况人？

教科书上说，土著集中居住在东南，很可能就是乱讲，到珊瑚海这一侧之后，气候有很大变化，比吉亨那边要温和太多了，渔获丰富，植被也充足，土著为什么不会搬迁到这里来呢？甚至于，今早我去抓苍蝇的时候，走了很久都没有看到袋鼠的痕迹，说不定就是被土著给猎得少了，这才没被碰见。”

他从自己的专业角度，推测土著的行踪，居然还相当有理有据。郑大木问道，“既然如此，为什么探险队前两次都没有发现人迹呢？前两次探索得不够充分？”

“有可能，但也有可能是他们是游猎部族，本身就在不断的迁移。”

崇虞山推了推眼镜，“这也是我推测出来的，我在大图书馆看过一篇《玉米和红薯的环球旅行》，这篇文章有一句话，吸引了我的注意，它说这两种作物进入南方大陆之后，让自古以来缺乏主食的南方大陆，在拥有了小麦之后，迎来了另一种选择。”

“这句话虽然短，但可推测出两个信息，那就是袋鼠地这里似乎是不存在主食作物的，另一个就是，最后在那个世界中，被选择的主要粮食作物是小麦——但小麦必然是欧罗巴人带进来的。所以最后，袋鼠地的人口聚居区肯定是气候合适于种小麦的地方，至于别的地方，只能靠其余资源来滋养城市，但主粮自给甚至反输出这也是别想的了。”

这是个语速很快的年轻人，别看大家都叫他虫老，但崇虞山年纪并不大，只是因为他习惯性猫着腰，眯着眼，贴近地面去寻找昆虫，所以大家都戏谑地这么叫他罢了。

他看起来十足是有些古怪的，动作的速度很慢，但语速却快，而且总有一种和大家格格不入的，蔑视般的神色，因为他看人的眼神是有点儿斜睨着的，而且，平时他不爱和人谈闲话，对于衣食住行这些事情，一概不感兴趣，但提到自己的专业，又格外的滔滔不绝，根本不管旁人能不能跟上，只是自顾自地往下说。

“所以，在吉亨，我一看那气候，就断定那里是没法发展农业的。几次来到南面，我也到处寻访，抓虫的同时很留心有没有粳草的痕迹——粳草是水稻的祖先，一无所获，我退而求其次，又在水草丰美的地方寻找果实含有淀粉的野草——也就是有潜力被培育为主食作物的种类，也没有发现。”

崇虞山撇了一下嘴，“这就说明，由于赤道无风带和四面环海等等这些不利的条件，外来作物根本没有流入袋鼠地的可能，或者说可以倒过来吧，因为这里当时在地理上和其余大陆隔绝开来的时候，运气不好，没有能培育挑选出主食作物的野草，那么本地就发展不了农耕。

既然发展不了农耕，那大家就得不断的游猎——游猎的环境又会限制人口的增加，这个循环一旦形成，文明就无法向前发展，他们就会和道统教科书一样，因为缺少交流和刺激，始终徘徊在文明和野蛮之间。

所以当时我就想，如果本地有土著的话，那他们肯定在不断的游猎，日子要过得比东岛那些据说经常作战的土著还要更原始，甚至，连危险峡我们看到的那些捕鱼的土著，他们的协作水平都无法达到，始终处在一个非常低下的水平，而哪怕危险峡对岸、东岛一带，陆续会有一些部族上岛，但很可能上岛之后，他们的文明也会很快倒退到和本地土著差不多的水准。毕竟，文明这东西就像是酒精，一旦离开了保存环境，它还是很容易挥发的。”

如果说在‘吉亨无法发展农业’那里，大家还都能跟上的话，等崇虞山说到这里，祖将军就已经完全犹如是在听天书了，庄长寿也是听得很吃力，很多知识点都是他完全不知道的，崇虞山跳掉的推论，他得思索好一阵呢。

不过，结论他倒是能明白，“你的意思是，袋鼠地这里的土著，一般都是一些落后的小部落，常年游猎迁徙，我们前两次来没有见到他们，纯属巧合，甚至现在他们也未必就在，可能游猎到这附近的时候，发现了我们的窝棚，就过去好奇地搜索了一番，然后又离开了？”

至少在崇虞山看来，极大可能是如此，而且他进一步地认为这些土著可能还处在石器时代，不需要特别高估战力。但黄秀妹在这点上就不赞成了，“不能小看土人，就算有些地方非常野蛮，但这里矿产丰富，露天铁矿不会那么难找的，从原铁矿打磨出一些铁器来也不是没有可能，另外，就算是石器，磨得锐利杀伤力也很强。还是不能轻视，在我发话之前，你不能再脱离队伍独自出去采集标本了。”

崇虞山立刻和霜打的茄子一样，怏怏地塌下了肩膀，看得出来，他虽然对其余的生物也感兴趣，但最