而那个香料大概率也是有问题的。这种会让人上瘾、导致精神错乱的香料不在少数，谁知道这种香料会不会是其中之一？

回去以后得尽快扔掉，她想，然后便先顺手将毯子放在一边的沙发上。

莉亚对这条毯子很好奇：“这是什么？”

见她也好奇，女人主动抖开那条挂毯展示给她看，絮絮叨叨地开始介绍：“是乌河的民族特色，这个花纹叫远口纹，挂在家里可以辟邪。”

“远口纹？哦，我听说过！是乌河的传统纹样对不对？”莉亚像是压中期末考题的学生，眼睛一下子就亮了。

“是啊，你有没有听说过和远口纹有关的故事？”

莉亚想了想：“我只听说过打猎的那个故事，还有别的？”

“有哦。”女人将挂毯再叠好，坐到莉亚的身边，同时也招呼申多思在旁边坐下，“不过另一个故事比较有神话色彩，是和天女有关的。”

“啊，乌河也信仰天女吗？”莉亚微微睁大眼睛，“我记得从乌河发展起来的教派是……海女教？”

天女教是大陆上信徒最多的正统教派，被多数国家承认并纳入保护，甚至有专门以天女教为文化基底的国家。

乌河也有大量的天女教堂，但因为乌河临海，最早的祖先都是靠海吃海，所以更主流的信仰是由海发展而来，保佑乌河人出航顺利。

还有少数人家里同时供奉天女和海女两尊神像，据说是因为天女和海女关系融洽，所以两两组合这样双管齐下保护得更周全。

“海女真名是阿潮……”

在女人的讲述下，申多思大概拼凑出了这个神话的本来面貌。

就是一个古东方的修仙人士把仙术带来人间，却因为晴山视仙术为怪物，祂受到众人驱逐，所以祂不得已才来了乌河。

乌河自古就信奉魔法，对于这个带来火种的神明，大家自然争先恐后地供奉。

受到乌河人民的追捧，祂乐不思蜀，专心在这里安家，保佑一方居民。

因为祂的仙术是冰，所以保佑出海的方式是在海难发生时将大海全都冷冻成冰，这样就可以让遇见海难的渔民直接从冰面上跑回来。

天女教的神话故事中也有一个掌管雪和冰的，也恰好曾是古东方的修仙人士。

不过在晴山，大多是农民在冬天供奉祂，以祈求瑞雪兆丰年，可以和这个阿潮的生平对上号——冰女。

冰女和天女之间的故事是天女为了拯救苍生却受到天道责罚时陷入苦痛轮回，一次又一次因为莫须有的罪名而被处以万箭穿心。只要祂松口妥协，那么一切苦痛都会结束，但是祂不愿意。

而冰女作为仙门剑宗的大师姐，则因为其过于刚正不阿的性格，在一次次目睹天女无故受罚后向自己的师尊寻求帮助，然而是一次次失败。最后，她那根植于心的正与义，竟让祂冲破了天道的束缚，保留了轮回的记忆。

在这之后，祂主动踏入循环，在每一次循环开始时，将彼时还是幼童的天女纳入自己的羽翼之下，并和天女一起寻找解决轮回的办法。

冰女在天女教的故事中通常是战神、剑神，或者在案子开庭前拜一拜求个公平正义，换到这个教派就表现成挂在家里能辟邪。

而且在女人的故事里，冰女和天女的关系并不融洽。天女受罚的理由从护佑苍生变成想要以屠城的方式灭绝瘟疫，而冰女在故事里一直试图阻止祂，一直没有成功，最后心灰意冷地下山，引发一系列晴山人讨厌而乌河人激动的后续故事。

申多思的嘴角止不住地抽了一下。

怪不得是邪/教，要是冰女知道她和天女在另一个教派里被编排成这样，是真的要气得显形了。

第110章 申多思（三） ip晴山｜申多思

申多思甚至都说不好如果冰女知道这件事, 是莫名其妙把她从仙门首徒天之骄子写成这样的美强惨更生气，还是编排她和天女之间的关系并不融洽更生气。

传说天女座下还有一头忠诚的白虎大猫，是守护天女最忠诚的力量, 而现在申多思开始祈祷这只白虎真的能显形，把教派的创始人咬个身首分离。

另一边的莉亚则没有这样的情感。

昂尼帝国没有那么浓郁的信仰氛围, 包括莉亚在内的大部分昂尼人都是唯物主义。

所以女人说的这些故事, 对于莉亚而言就真的只是一个故事，是一个异国他乡奇妙传统文化的一部分。

她对这样的文化感到好奇，追问了很多问题，于是女人还热情地送了她几本书。

申多思跟在后面, 也表现出一定的正向的疑惑，便同样收获了一本薄薄的指导手册。

和天女教的圣经类似, 但这一本指导手册是崭新的，而且写着「入门者专用」的字样。

时间晚了，莉亚准备告辞，申多思看看表, 也知道自己到了要离开的时候。

和大部队断联太久, 她们可能要着急了。

女人没有