个却是带发，根本就是不同的教派嘛！”

“这里面却有传说，我以前跟踪采访十一世桑诺时，就知道一些，我讲给你听吧：其实，密宗分为两种，一种叫东密，而另一种叫藏密，从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后来便称它为东密。”

张耀咂咂嘴，道：“原来是这么一回事儿啊，那么藏密呢？”

莫如冰顿了顿，接着道：“从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，又在南印度的一个国度里，正当国王夫妇在后园闲游时，看见池中巨莲中间的一朵忽然放大得异乎寻常，顷刻之间，又从这巨莲的花蕊中跳出了一个婴儿，就是后来密教的教主——莲花生大师。长大以后，娶妻生子，继承王位，以种种神通威德治理国政。以后舍弃王位周游传法，到过尼泊尔，发现国王残暴失德，他便取而代之，为尼泊尔治理好了国家，飘然而去。当中国唐太宗时代，他便进入西藏传授密宗的教法，从此使西藏成为佛国。他的传法任务完了，在西藏乘白马升空而去，返回他的世外佛土。据说，莲花生大师永远以十八岁少年的色相住世，始终不老，偶然嘴唇上留一撮小胡子，点缀他的庄严宝相。西藏密教徒们集会，虔诚修习一种密法“护摩”，以火焚许多供养的物品，有时感通了莲师，亲自现身在火光中，如昙花一现，与大家相见云云。这一路的密宗，在中国佛教史上，后来便称为藏密。”

张耀听后，叹道：“这藏密可又要比东密神秘多了！真想快点到布达拉宫，看看所谓的十一世桑诺活佛是个什么样子！”

莫如冰笑道：“可惜你没有这个机会，活佛他并不在布达拉宫！”

“啊？他不在布达拉宫，会在哪里呢？”

莫如冰摇头道：“活佛他一般情况下，会四处云游说法，这时候，我也不知道他会在哪里？”

“什么？你开什么玩笑？咱们千里迢迢来到这里，你居然告诉我找不到他？那我们还来干什么？”张耀显然觉得莫如冰在欺骗他，大声地质问道，不知道是说话有些急了，还是空气稀薄的原因，张耀明显觉得有些气不够用，还算好他在云南长大，海拔也不算很低，这才勉强可以支持。不过心慌、气短和胸闷等高原反应却是免不了的，莫如冰知道在这全球海拔最高的高原，是不能大声说话的，于是笑而不答。

张耀急道：“那我们现在是去哪里？”

莫如冰笑道：“我带你到一座名叫‘灵山’的山上去，山上的一间寺庙里有个活佛，听说有相当高的法力，先让他帮你看看，或许能有些帮助！”

“他的法力能比桑诺活佛的大？”张耀不相信地摇摇头。

莫如冰“扑哧”一声笑了出来：“这怎么能比呢？就像孙悟空和二郎神谁的法力大？”

张耀不作声了，此时，他们租下的巴士车已经在爬坡上山了，本来就是全球海拔最高的西藏，这时还要上山，张耀不禁从内心开始紧张，没头没脑地道了一句：“咱们有没有带氧气瓶？”

西藏，也正是这样一个潜藏着生命之源，布满了死亡之谷的带有象征意味的地方。上山的路极难走，更别说是开着一辆不知道有没有年检过的巴士车，一路磕磕碰碰地吃力往上开，好几次在换档的时候熄了火，那司机的心情似乎也不是太好，车子才开到半山腰，就道：“行了，我的车就只能开到这里了，再上去的话，空气稀薄，更加容易熄火，到时候可就真麻烦了！”

莫如冰客气地道：“师傅，能不能再上去一点儿？我多给你些钱也就是了！”

那司机摇头道：“这不是钱不钱的问题，是车子真的上不去了，你们自己下来用走的吧！真没搞懂，你们这些外地人，来到拉萨，不去布达拉宫，却来这荒郊野地干嘛呢？”说着，不停地替他们婉惜。

莫如冰见那司机不肯再开，只好付了车费，和张耀一起，手拉着手向山顶艰难地爬。山路越走越窄，走了半个多少时，几乎见不到人烟，时不时会遇到一群群结队的牦牛群和赶牦牛的人和他们相对而过，山路上几乎见不到汽车，人们的运输工具还是靠骆驼，牦牛和成群结队的羊群。

小山的山头上，有一座看上去已有百年的寺庙。这小山不高，但离天很近，张耀快到山顶时，就可以看到雾一样的云低低地