阿奎那在心底印证了自己之前的警惕和猜想果然不错。他把烟蒂丢在地上，用鞋底碾灭。

没过多久，车子就修好了。海戈招手示意阿奎那回到店里。阿奎那坐回车内，发动了引擎。车子启动得很顺畅，他松了一口气。

“我该付你多少钱？”他问道。

“已经付过了。”汽修工蹲在门口一只肮脏的铁皮盆子里洗手。说罢，看了海戈一眼。

海戈朝对方挥了挥手，打开车门，也上了车。

他们缓缓驶出了修车店。开过一段路，阿奎那这才开口：“这次多谢你。”

“客气。”

阿奎那顿了顿，多少有点恼火地说：“我才走开多久一会儿？他就拆走了那么多零件！”

这些人，趁机哄抬天价修理费用还不够。竟然还借维修的机会，偷偷拆下高档车昂贵的零部件，用劣等车上的部件以次充好偷换回去，为的是下次有机会，再把高档车零件对外以高价二次兜售。

海戈脸上闪过一丝淡淡的笑意，显然是默认了阿奎那的猜测。

“这种地方的修理店面能挣几个钱？穷人也要养家糊口哪。”海戈满不在乎地说。显然，他对这种鬼祟伎俩已经司空见惯、见怪不怪了。

阿奎那心中一动。他忽然很想问海戈是不是也曾经做过这种事。长期浸润在贫穷困厄的底层，他是否也做惯了这种低劣的把戏，觉得这种事堂而皇之、不需要丝毫避讳——甚至更进一步，觉得能在你争我夺的环境里，用尽手段多吃多占，是一件值得骄傲的本事？

但是最终他还是没有问出口。

他们回到家里。海戈换下被机油沾污的衬衫，先去洗澡。阿奎那多留了一个心眼，检查卧室床头柜里剩余的钞票。

除去方才花费的金额，分毫不差。

除却几架手表，阿奎那并不珍藏珠宝首饰等奢侈品。其他的资产基本都存在银行和债券里，家里并没有太多的现金财物。

阿奎那想了想，把剩余的零钱钞票攥在手里，走了出去。

海戈正巧洗完澡走出来。他换上了干净的牛仔裤，用一块毛巾擦着头发。阿奎那走到他面前，感到了他身上迎面扑来的热度和水汽。

他忽然莫名地发起窘来，觉得自己攥着钞票向一个没穿上衣的湿漉漉的男人递钱的画面，多少有点不堪细想。他清了一下嗓子，才找回自己的声音。

“把这些收下。”他对海戈说。

海戈瞟他一眼，动也没动。

阿奎那又重复了一遍。海戈从毛巾下抬起那双淡无波澜的金黄色眼睛，径直看着他：

“我吃你的，住你的，为什么还要给我钱？”

“是为了万一遇上像今天这样的状况。”阿奎那坚持，将钱再往他跟前推了推，“收下。”

海戈的双手正抓着头上湿润的毛巾。阿奎那不愿和他僵持下去，一手拉过他的牛仔裤皮带扣，一手直接把钞票塞进他的牛仔裤口袋里。

这个画面一定更加奇怪。阿奎那没有抬头看他一眼，自顾自回到了自己的卧室。

方才动作间，海戈头发上的水珠坠了两滴在他的手指上。阿奎那低头凝视着自己的指尖，轻轻搓捻回味着这湿润而温热的触感。

第21章

一个社会底层的潦倒者，对于唾手可得的金钱竟然这样淡漠，不能不说是一种反常。在大部分人看来，这应该是一种可笑的反常。但是在阿奎那看来，这确乎是一种讨人喜欢的、甚至是叫人钦佩的反常。

作为领略过世情百态的法律执业者，阿奎那亲眼见识过太多锱铢必较，无论穷富皆如此。富有者对利益的贪得无厌，为了300的高额利润，甘愿冒被绞死的风险，把灵魂售卖给魔鬼；贫困者对资源的渴望，越匮乏的环境中越容易滋长奸宄和野蛮，穷形尽相、丑态百出地彼此践踏掠夺，像是地狱中攀着蛛丝争先恐后向上攀爬的恶鬼。

现今是一个物欲横流、金钱至上的时代。人性的贪婪龌龊，早已不会引起阿奎那太多情感上的震撼。有时候他也不得不认同这是现实的“常态”，其他往往不过是愚蠢和虚伪而已——至少，一个足够社会化的人，不应对这种“主流”价值观如此排斥。

但是海戈似乎从未展露过那种嘴脸。

他总是有一种奇异的镇定和沉稳。虽然沉潜于市井，却不沾市侩之气。阿奎那见过他和别人打交道时游刃有余的模样，但是阿奎那总觉得他身上有一种不那么“社会化”的部分。有时他甚至会觉得，海戈简直符合一个“自然人”的标准定义——不是法学意义上的，而是哲学社会学上的，是那种无产阶级社会主义理论中描绘的、属于人类的理想状态。劳动对于他，不再仅仅是为了满足维持肉体生存所需要的一种手段，相反，劳动是他自觉和自由的行为，是他整个生命力量的体现。

他在白日里尽力劳作，胃口极好，睡得又快又沉。对于食物和环境，他有一种天然的觉知，却没有过分的挑剔和敏感。在什么环境中他都能自如。对于金钱，他只