以的，买地的钞票，在非洲一样能用，只是适用范围比较狭窄而已，更多的时候还是比较原始的以物易物，或者用纺织品、药品和食盐白糖等生活必需品来进行计价，货币体系较为复杂。

但是，由于船期不定，很多需要未必能等到这时候，很多人都有赊账的需要，而且个人保存棉花，也比较不容易，因此香美城这些年来，逐渐发展出了一种特色的交易，那就是棉农可以随时把棉花卖给官库，用的是去年的价格——如果今年的价格高了，那是官库赚，如果价格低了，那也是官库赔。

这样，也有助于官库提前来厘清今年棉花的产量，以及做好称重分等的工作，等到船来了之后，官库来把棉花换成生活必需品，这样在一年间，棉农等人就可以拿着钞票，慢慢地来买盐买糖，买点铁制农具什么的。

官库在这里，相当于起到了一个总供销社的作用，也的确方便了不少棉农的生活，因此年年棉农都巴不得把棉花直接卖给官库，顶多自己留下一点，等到官船来了，如果价比去年高，那就把这点卖掉，算是平衡一下利润。

如果价格比去年低的话，那么，他们就把留下来的棉花自己纺线织布染色，做点新衣服自己穿——对于本地的百姓来说，生活就在于吃穿住行，他们既吃得了苦，又花得起钱，储蓄这个概念还显得很生疏。新衣服对他们来说，也是很重要的，并不像是华夏百姓那样，提倡勤俭持家，对于享受有深深的罪恶感，拥有一套新衣服的喜悦，有时候甚至胜过买入新农具，他们宁可不多赚钱，也要把衣服做好，到处穿着去炫耀。

可想而知，香美城的百姓，绝大多数，手里是存不住钱的，他们一有收入就全部花掉，等到突发了什么情况，需要买药买家具时，就有点抓瞎了，不过，也仅仅只是抓瞎而已，还不到被完全难倒的地步：生病了，买不起昂贵的东方药，那就找村里的巫医做个仪式，经他指点去采一些药草，能治好就好，治不好，大家哭一顿，继续过自己的生活。

就连生病都是如此了，别的更不用说，农具家具损坏了，没钱修那就挺着，挺到有钱了再说。反正也饿不死人——就算收成被灾荒给毁了，还可以调头去采香蕉，怎么样不算是活着呢？

说实话，有很多本地人，都是过着这样半定耕半采集的生活，这些人从香美城附近学去了一些种植技术，也得到了种子，但没有毅力好好地往复种植，总是种下去就不愿管了，天生天养，出了果实来采集一些就行。

可以说，香美城的建立，天然地就是在土番中筛选出一些人来：天生具备肯干活能力的，成了定耕农户，寿命自然要提升不少，而那些更进一步，有能力延迟满足，储蓄起一些金钱的，经过这些年的发展，差不多都建起了很体面的房屋，不是成为村中的大户、村长，就是已经摆脱了农耕生活，进城找到职司了。

以谢乌木的年纪，当然还无法从一个棉花贸易中看到这么多东西来，也很难完全理解大人们的忧虑，他的脑子很灵活，可以把握到数学问题背后的规律，但对人性的了解还是相当的稚嫩。

谢乌木既不能理解为何会有人在这个关头和官库做交易，又不理解长辈们在担心什么，在他看来，弗朗机人给的价格既然这么高，其实反而应该鼓励百姓们把棉花卖给他们——不卖白不卖，便宜是大家的，成本是弗朗机人的，给的也是买地的钞票，为什么不做这个买卖呢？

为什么要因为大家都把货给官库而高兴？难道，是因为这样，弗朗基商船的利润就由官库享受了，因此，父亲和这些长辈们可支配的财富也就变多了？

“如果弗朗机人仅仅是突然想发好心，给我们送钱花的话，那就好了。可世上又哪来这平白的好心呢？”

他的李叔叔笑着叹了口气，对于第二个问题，也仅仅只是如此评价了一句而已，这话似乎解开了谢乌木的疑惑，却又似乎让他坠入了更大的疑惑里。反倒是第一个问题，李叔叔解答得很仔细，“为什么要在官船到来的时候，反而赶来卖棉花，因为官船来的时候，不光光是会买走棉花，更重要的，是能带来各种各样的货物，这时候，市面上的货总是最多，最便宜的，如果是你，你难道不想在这时候来买货吗？”

“可是——”

谢乌木拉长了声音，把手指掐起来了，眼睛里冒着一个个的小问号，很显然，已经被交通成本、仓储成本给绕晕了：“确实，价钱如果都是一样，早卖晚卖没有区别，但是，自己储存棉花的话，如果储存不当，棉花淋湿发霉，有降等的危险——但多跑一趟进城卖棉花的话，这会儿还得再来……”

“而且，早卖了棉花，早拿到钱，或许就早花光了，很难忍耐上几个月，那么，这时候新货来了，就没有钱买，只能去借——可是，冲谁借呢？谁都有花钱的地方不是？借钱是很容易引起纠纷的，引起纠纷，就容易被处罚。”

李叔叔笑着说，“这些人本来就没想过，直接把棉花卖给官船——官船的人是未必会说土话的，他们的官话也说得不好，他们没有勇气去卖货，生怕在评等上吃亏了，不如卖给官库，都