的蔓延。

这只是诸多顾虑中的一种而已，同样道理的还有建州对自己前途的预期，只是相对于洋番较弱一些而已，因为建州现在人还很少，一半以上的人口都在买地腹心膏腴之地，说实话吧，几年下来早就汉化得差不多了。谢双瑶对此是有充分认识的：以现如今汉族人口的绝对优势，以及汉族文化的绝对强势，只要一持开放的态度，有多余的资源供给番族一起生活，在该族人民过上好日子的同时，对该族文化来说，就是灭顶之灾，很快就会被基本完全同化。

这种同化，和买地本身的意愿无关，因为很多时候，文化的土壤就是特有的习俗，但买地对于习俗有自己的底线，大部分番族的习俗都抵触了买地红线，同时买地还鼓励分家，家一分，家族一散，习俗一改，大家工业化、城镇化搞起来了，全都乐不思蜀，谁还记得那些繁琐又老掉牙的规矩啊。残留得最久的只有特有的节庆——日子过得好了，就会找各种理由来吃吃喝喝，所以节日习俗是留得最久的。

建州南下的老弱妇孺，几年的饱饭吃下来，现在扔在人群里，根本分不出和汉人的区别，一个个汉语说得贼六，生活在建新的那部分青壮，又非常依赖买地的资源，同时他们还面临了和哥萨克人大量混血的局势，被迫要采纳买活文化作为主轴来建立统一共识，就算被他们觑见了另一个时空的历史真相，影响也没那么大了，所以这一次，童奴儿居然真以风烛残年之躯，挣扎到羊城港之后，谢双瑶在和他会面时也很爽快地告诉了他。

“是啊，你的后代本来的确可以统治华夏疆域的，捎带手还把海西女金啦、卫拉特鞑靼那些地方全都拿下来，把华夏疆土从敏朝的那块扩大了不少呢。”

眼看老人一副‘我就说’的样子，激动得差点猝死当场，她又补了一句，“你也没什么亏的，起码到现在都还活着，没发现我说的都是你的后代吗？就你，原本早死了十年，白骨都要烂出来了。”