在乡村中，什么不孝、霸道，似乎都不是事儿，因为虽然有人受了这些罪状的妨害，但也总有人会享受这些性格的好处，唯独的顶天大罪就是不勤劳，凡是不勤劳的人家，就犹如沾了什么秽物一样，村里人都捏着鼻子不愿意和他们打交道，甚至还会请求村长，让县里衙门把他们捉走了，生怕这懒惰传染开来，带坏了自家的小孩。

就这样，很快的，村长和田师傅也学会拿捏村民了，开始把一些种新作物的机会，和村民平时的表现结合起来，同时对他们宣讲一些其中的好处。就譬如说这种果树好了，为何农闲时分来做红薯粉的汉子，都可以在行地讲起好几百里之外的太湖果农的事情，还有县里要开的罐头厂？他们又是如何知道这罐头厂是什么东西？这就是田师傅几个月来铺垫的结果，田师傅平时给大家讲得仔细，大家这才知道，这果子吃不完，除了做成蜜饯之外，还能做成罐头，罐头里装的都是好东西……种几株果树，好好照料下，几年后一年没准又多个千把块钱的收入，实在不行，家里人也多个吃口！

好，等大家都想种果树的时候，再把买果苗的资格和扫盲班的成绩一绑定，这不就把农户们给拿捏了吗？农户们这才发自肺腑地认识到什么叫政审分，政审分的作用……并且开始跟着审视自家的情况：自己虽然不是那种闲来无事就打老婆的孬种，但是不是也染了村里的习气，看不顺眼了揍个两拳，踢个两脚，叫教书先生或者是常来村里巡视的女干部看在眼里？有没有阻挠家里的孩子上学，要他们没事多在田里干活？有没有无视买活军的规定，私下给不到结婚年纪的孩子成亲……

若这些都有，那好事儿凭什么轮到你头上呢？倘都跟从着田师傅和指派下来那村长的意见，把这些给改了，虽然平时被人说三道四指指点点，当成了衙门的走狗，没一丁点骨气，但这会儿是不是眼看着就得了好处？

虽然都在一个作坊里干活，但各家的情况各人自己心里清楚，有谁能买新种苗，有谁买不上，多少都有个数，别看作坊里干得热火朝天，这些人第一年来干这活已经成了熟练工（红薯粉干虽然工序复杂，但和做米粉干道理是差不多的），好像各自都等着卖粉干挣钱，极有盼头，其实心底各有各的盘算，只是都藏着不说罢了。

忙忙的到了下午，因为怕下雨的缘故，还把外面的缸子都封好盖上，晒场上的红薯粗粉、粉干都收回来在屋子里晾好，大家各自回到家里，这才寻了家里人，把心底话说出口，各自计较起来——对种新果树这事，其实都是藏了一些没说，各有各的消息来源，此时各自倾吐，也有从田师傅那里知道的，也有从村长那里听说的，数目倒是大差不差：“第一批新种苗，村里是有三十/一十五棵，说是一户人家最多两棵/三棵，分法一个是看成绩，还一个是看政审分，当然也看各家的申请。”

“爹爹/大哥/娘/婶子……你说，我们家这情况，能不能申请？敢不敢申请？护不护得住这几株树苗来哉？怕不要才到手就吃人毒死/拔掉/砍断……这断头债找不到是谁下手，怕倒还欠了衙门的钱哉！”

第942章 巽山村的心眼子

生活在相对稳定的乡村内, 是否就是岁月静好，除了耕种劳作之外什么都不用去考虑了？在华夏如此广袤的农土上，当农民从来也不是一件容易的事情, 是颇为需要一些胆色、血性和谋略的, 这些素质和作为基础的吃苦耐劳结合在一起，才能让一个农户在乡村中稳稳立足, 保持住自己的一份基业，并且有把血脉延续下去的希望。乡村生活和静好实在没有太大的关系，反而更像是残酷的血肉磨坊, 若没有硬骨头撑着，很快就会被岁月消磨成了无声的粉尘, 成为博弈赢家活下去的资粮。

就说胆色和血性吧, 在湘西这里，日常的耕种倒似乎是不需要这些，山林间也没有什么猛兽，需要农户们用血性去搏杀, 可此处多山, 上好的耕地、水源，却也不是俯拾皆是的，邻村之间争斗起来, 你家里人要是处处落后，不敢冲在前头, 那就是在本村，也会遭到其余村民的排挤、议论, 就此沦为村中的底层，处处受人欺负，这样的欺负有时甚至会转化为欺凌, 直到农户本身在村里存身不住，不得不卖身去做了佃农，或者沦为流民，离乡去寻找生路，这才告一段落——仔细考量下来，这就是一种淘汰机制，不够勇敢孔武的人家，不能在冲突中维护本村的利益，那么便自然地被群体排挤了出去。

拥有武力才能立足，才能保护村落同时保护自己，而拥有劳力，才能干重活，才能生产出更多的粮食和布匹，养活自己，当农民的虽然说不明白其中的道理，但却运用得非常娴熟，因此自然而然地产生了极端重男轻女的思想，能打架能种田的男丁，是一个家庭的根基，男丁越多，根基就越牢靠，说话也越响亮，在村里也越没有人家敢于来招惹。

很多时候，一户人家敢不敢冒险在家业上做出一些新尝试，直接是和家里的人口挂钩的——这就和谋略有关了，像是引种新果树也好，开个鱼塘养鱼、开个蚕坊养蚕也好……这些并非是种植主食，而是进行经济种植，