“只要人手充足，社会上的任何工作都会有人去填充的，你想的矿产危机可能根本就不会到来。连部长，你还是要多有些理性的头脑，既然你这么看重技术，那么我建议，你做任何大尺度的推断，并因此一惊一乍之前，先好好地考虑考虑数学。”

大家围绕着矿产危机的可能性展开了激烈的讨论——归根到底，这其实又是个数学问题，全国的可耕种土地能容纳多少农民，如今的人口繁衍速度，都是重要因素，这是个复杂的数学建模问题，还关系到人们对于百姓生育前景的展望，比如行政部长冯丰收，他认定在天下太平之后，人口会有一个恐怖的增加，因为死亡率下降，而出生率会因为时局而上升。“一对夫妻生五个——三十年后，等现在这些犯人都死完了，天下的人口会是如今的五六倍，到那时候还愁矿山没有人吗？”

陆大红则以为，到时华夏的人口要计算来自海外的迁徙者，“若是把吕宋等地重新纳入国土，不要说三十年，年内，土人极大可能会向内陆迁徙，就像是华夏百姓为了发财往外走去一样，这些土人，在海外做工也是做工，来华夏做工也是做工，但在华夏，各方面条件毫无疑问比海外要好，他们肯定想来，而我们还能不准许自己的国民迁徙做工吗？这些人来到内陆，能做什么？只有在吃苦上和我们的百姓攀比，到那时候，多少矿都给你填满了！”

正所谓一人计短，两人计长，有时一个人钻的牛角尖，在另一人看来俨然是可笑的，连翘自己的眉宇也是越来越开朗，她必须承认，自己也不是永远正确，也有想得少，看得短的时候，被这么怼一怼也蛮舒服的。但是，谢双瑶对于这种就事论事的讨论不算太满意，因为连翘把自己的所有思绪都写在了报告里，而这份本来只有谢双瑶能看的报告，被她发给了所有人，这里还有一个大家都避而不谈的问题，就像是房间里的大象。

“要说我呢，从你的报告——很诚实的报告，这一点要夸奖的，这是很有效的沟通，尤其是把对我的怀疑和猜度都写出来了，不容易，值得表扬——”

她先夸奖了一下连翘，随后说，“我从你的报告里，看到的是神化宣传的后遗症——把一个统治者神化，固然在最开始是有好处的，会带来很高的服从度，但是，后遗症也会逐渐显现出来，就像是现在这样，虔诚的信徒会有一种感觉，自己将因虔诚而得到一切，得到应许中的乐土——就像是你的思维定势一样，你是绝对虔诚的，因此，你一旦发现了神明也有背信的时候，便会感到了信仰的崩裂。”

“神怎么会有阴暗面呢？神不应该是完全如经典中所记载的一样，向外布施着乐土的光辉吗？”谢双瑶模仿着连翘的口吻说，“神难道不是理所当然地怜悯一切，博爱众生，将它的神国逐步建筑到地上的吗？”

这就是谢双瑶一再声明自己并不是神明的原因了，虽然成效不彰，但她本人拒绝被人设绑架，“但我就是有阴暗面——其实你猜得一点错也没有，我往南面发展，到现在也不布局北面，甚至并不去渗透山阴，很大一部分原因就是我们还需要便宜的矿石，但是现在的机器不够对山阴的矿产进行机械化改造，我要便宜的矿石，而且我很清楚上头沾了矿工的血腥，但是我本人并不是很在乎。”

屋子里顿时陷入一片死寂，不止连翘，陆大红这些最虔诚的信徒也惊讶地看着谢双瑶——这其实是一个她们根本不打算追问的问题，就如同连翘的想法一样，他们也预备着对这个破绽睁一只眼闭一只眼，轻轻放过，继续追问下去，又有什么好处呢？

但是，六姐总是很出人意料的，她居然自己把遮羞布给揭开了。

“因为我是不会被人设绑架的，我是人，不是神。”拥有起码二十多个尊号的女人断然说，“神有义务把神典变现，我可没有，神有义务做到完美，我可没有义务，信徒因为虔诚，总觉得好像输入了一种信力，感觉神欠了自己，但我可不欠任何人什么。”

“我是个政治家，政治家的意思就是，我可以带着大家往那个理想的方向走过去，能走得多远，完全从现实条件出发，还要看队友们的配合程度。大同社会确实是不会有苦难，也不会有一个审时度势，去买血矿石的统治者，但是，把这个天下变为大同社会，那不是我一个人的事，是你们这些人——你们所有人的事情。不要通过负罪感来转嫁你们的建设责任，我可从来没求着谁来信仰我的理念。”

“是你们因为我的政治理念而受益，你们要去多想怎么让我领导得舒服，明白吗？如果你觉得你在这种新的体制中得到了好处，那就要多去想想，你该如何维护它，该如何去发展它。而不是动不动就感到动摇和怀疑，噢，我是不是被骗了，噢，如果我选择另一条路的话，是不是能得到更多的好处——如果你选了另一条路，那你最终的结果就是下井做活。明白这一点，就不会那么容易动摇了。”

谢双瑶祭出大招，“不要老想着买活军能为你们做什么，要多想想，你能为买活军做什么，如果你觉得，为了便宜的矿石暂不发展北面不够纯粹，那就去通过你的努力让我有纯粹的选择。我又