“我们鞑靼人曾经统治过华夏，我们居住的土地，也是华夏的疆土，至少，买活军是这么认为的。买活军对族裔、国家有不同的看法，巴图尔，学学拼音吧，到买活军那里去看一看。”

虎将军似乎总有些疲倦，大概是因为他在东江岛上不是太顺心，毛帅对于非东江系的官员，排挤得是很厉害的，更不说虎大威还是从鞑靼降卒做起的小偏将，在大敏的军队里，鞑靼人的处境与在女金军队里差不多——一样是如此的尴尬而卑微，总是小心翼翼的受气包。

巴图尔如果愿意过这样的日子，他早就剃了头发，在八旗中当个小军官了，他心底的好奇越来越浓，“将军，买活军的活死人真不欺负人吗？”

虎大威说买活军的活死人从来不欺负人，也不让人欺负，买活军那里，有许多规矩都和外头不同，他让巴图尔好好地看，自己去品味，一个鞑靼人是更喜欢生活在敏朝，还是在买活军的治下。

真的什么都和外头不同吗？

巴图尔翻开那本拼音教材时，突然又想起了那个女金孩子的头颅，空洞洞的眼眶望着天空，在他的幻想里，蛆虫从他嘴里慢慢地扭动着探出头来，就像是他的灵魂试探着，窥视着这片冷酷的大地。

或许在有些地方，这样一个顽劣的孩子会被毒打，会被呵斥，但不会被斩下头颅，堆在京观顶部，但巴图尔想不出那会是个什么样的世界，暴力在辽东，在草原，在巴图尔知道的所有地方纵横交错，他没有杀过孩子，但他许多次漠然地站在门外，听着门内的惨叫，汉奴们的孩子死了，他们又杀死了别人的孩子，谁也不能责怪他们，这就是这个世界运行的基本的方式。

他不知道人不这样活还能怎么活。

巴图尔学了拼音，登上海船，去了登莱，他从登莱走到云县，见证了汉人百姓的苦难，他见到那么多的饥饿、腐败、愚昧、疾病，汉人的日子也没有比鞑靼人好多少，所有人都在挨饿，总是在挨饿。他见识到了种类繁多的，隐蔽的暴力——永远都是暴力和死亡，汉人觉得鞑靼人很野蛮，但他们其实也没什么不一样。

最后，巴图尔走遍了半个天下，终于到达了云县。

他进入了另一个世界。

第323章 鞑靼人的新未来（下）

“你没有去过那里, 所以我怎么和你说，你也不会明白。”

虎福寿这样告诉那日松，“但买活军的确是个不同的世界，我在买活军那里学会了一个新词, 叫做逻辑。”

他用鞑靼话向那日松解释逻辑的意思, “我们的世界, 汉人、鞑靼人、女金人, 我们的世界, 它的底层逻辑是暴力。但买活军不是, 买活军的底层逻辑是生产力。”

巴图尔学会拼音之后, 开始在路上边走边上扫盲班，当他来到云县的时候, 汉话已经说得很好，而且能够认得很多汉字了，他如饥似渴地学习——买活军处的书籍，不但多，而且非常的便宜。不像是鞑靼，草原上的大贵族有许多也都不识字, 书籍昂贵得好似黄金, 被僧侣们垄断。买活军的知识太过丰盛, 丰盛到谢六姐要求所有人都必须掌握一部分，不要任由知识像是草原上的溪水一样随意外溢。

“我学了他们的政治课, 那日松, 这是一门非常宝贵的课程，只有像我们这样的人才能明白它的意义。我们这些没有办法的人, 想要摆脱暴力的人——如果你不够, 除了去抢, 去杀，还可以把不足变多。”

虎福寿的面庞在阳光下熠熠生辉，他看上去心满意足，“那日松，兄弟，不必去抢别人的，你想想买活军的报纸，他们教的东西——他们希望所有人都把自己已有的变多，这就是买活军的逻辑，族裔和族裔之间，国家和国家之间，所有的矛盾，是因为生产力不足，而不是暴力不足。这一点——兄弟，这一点非常重要。”

那日松的嘴巴不由得张大了，他从未有一刻像此刻一样，深切地感受到自己和巴图尔的不同，让巴图尔如此欢欣鼓舞的难题，那日松根本从未有过思考，他根本连搭话都难。生产力——就算是经过巴图尔的解释，那日松也根本明白不了，巴图尔为什么会因为买活军的思想而如此欢欣鼓舞，就好像鞑靼人现在的日子有多么的不好过一样。

要说那日松多么满意现在的生活，那么当然也是没有的事情，但日子——不就是这样的日子吗？那日松把自家的艰难，归咎于兄长和主子的战死，这使得他们在暴力争斗中处于劣势的位置，不得不让出了更好的草场，他想不到的是，这世界上真的有一处地方，人们居然不用暴力来解决生存问题——他们靠什么？生产力？听起来太虚无缥缈了。

那日松只能勉强地说，“我还以为，你会和我夸耀买活军那里有多好——有多少神迹、法宝呢。”

“噢，那当然也有了，只是不那么重要。”

巴图尔轻描淡写地说，“你们听说过的法宝，我几乎全都见到，那日松，云县的活死人，他们过的日子，是咱们鞑靼人想也想不到的，我说了你也想不出来，因为你根本就没有见过那样的东