张地主想来，买活军是过江龙，张家就是地头蛇，在本地根深蒂固，论到兵丁数，买活军常驻在临城县也就是两百多人，如此想来，一次最多出动五百人来攻打县城，攻守双方人数相当时，自然是守方有利，且又不止张家这么五百人守城，若能发动起千人左右，买活军就吃不下许县。因此张家和买活军之间不说平等对话，但至少不需要怎么卑躬屈膝，这四五个月以来，张家人对买活军的态度都颇冷淡，根源就在于此。

这就是土老财思维的局限性了，实在是太过想当然。刘老大走南闯北，见识比张地主还是要高出一筹的，这笔钱他越赚心里越是不安，买活军的态度如此宽容，仿佛别有打算，他钱是赚到了，但似乎是为别人赚的——他可是都打探得清楚，买活军拿下临城县之后，第一波就把平日鱼肉乡里盘踞县城的架势人家给处置了，交不出买活钱的几个家主连着纨绔少爷一起人头落地，其余男丁多数都‘送往彬山苦役’！那些能留下来上学识字做买卖的，便是在从前也是较为老实本分的人家。他刘老大手里也是有人命的，虽然不说鱼肉乡里、欺男霸女，但总不能指着买活军明察秋毫到这个地步，说不准就被糊涂杀了个干净！

有这样的担心在，便不能不为未来考虑，想要逃去别的地方落脚不现实，外地也不太平，且刘老大卖私盐的活路就在这几县之中。他现下的选择无非就是两样，第一先向六姐投诚，至少要营造出已投诚的幻觉，如此一来买活军入城之后还有个地步，第二便是厉兵秣马准备和买活军真刀真枪地拼个几场，能把他们拼散了是最好，说不准还能乘势吞了他们的盐场，立地顿成大豪。

怀着这样的犹豫，年边和兄弟们喝过酒封了账，刘老大无论如何也不能在家安坐，大年下的来临城县‘走亲戚’，来了临城县以后自然处处惊异，昨天请马百户喝酒套磁，马百户也没说什么，只请他今天一起来看演出，刘老大果然被这小阅兵吓得面无人色，心里千回百转，只想着一句话：“别说州府，就连御林精兵，能和他们打么？”

谢六姐的神仙手段，他此前已有所见识，这一圈的夜明灯就让刘老大胆气被吓走了三分，此时当真是双腿抖得和筛糠一般，只想道：“我可不敢和他们打，我可不敢和他们打！天爷，我那些兄弟，怎敢和这样有菩萨护佑，一个个高壮整肃至此的天兵血拼？！”

这却还没有完呢，谢六姐和士兵对答过后，便朗声道，“演习现在开始，兄弟姐妹们，摆阵！”

话音刚落，非但刘老大要往下摔，就连于县令都坐不住了，“军阵？军阵？！六姐天人传承中，难道也有军阵么？！”

他的手也开始轻颤了，不禁抓住了身旁的老妻，一旁的二儿子则丝毫没感受到父亲的震撼，而是满是惊喜地低呼，“太好了！买活军也有军阵？”

第39章 军传奇故事

在如今的大敏朝百姓心中, 军阵是一种朦胧而又遥远的神秘技术，就约等于后世人对绝世武功的想象一般，是当时的百姓所能向往的一种最高的秘技, 这种心情的痕迹甚至影响到了数百年后, 让武侠、仙侠小说中多了阵法这要素, 当然, 和后代人百无聊赖的幻想不同，此时对军阵的追捧和憧憬，完全是基于百姓们自身的需要。

和生活在和平时期的后世人不同，此时的敏朝百姓, 在生活中遇到武装冲突的可能还是蛮大的。比如沿海百姓，哪怕是江浙一带的腹心之地，都可能被倭寇上岸掳掠，而手无寸铁的农夫渔民, 一旦对上了拿着雪亮快刀的倭寇盗匪，这就不是个人武力压制能解决的问题了。哪怕是孩童也知道，一个人力气再大武艺再好, 对着七八个手里拿着快刀的倭寇也一样只能等死。

而有了军阵, 那就不同了，相传从前戚爷爷手中有一本仙人传授的兵书, 哪怕是村夫佃户，只要被戚爷爷炼入了军阵之中, 便可结成玄妙无穷的法阵, 可以抵御倭寇，将他们彻底灭杀, 再也不敢前来滋扰。戚爷爷便是凭着自己所向无敌的兵阵, 将东南一代的倭寇平息了至少数十年, 哪怕现在重有倭寇为患，但规模也远非从前可比，这一切的效用，都是源自于那神秘莫测，仙人传授的鸳鸯奇阵！

这样的传说当然有些玄乎，但话又说回来了，除了这些民间口口相传的传说之外，又有什么能给这些手无寸铁，只能任凭蹂躏的百姓们一丝希望呢？军阵，和传说中被奸人所害的戚爷爷一样，仿佛是一种信仰，一种美好的憧憬：倭寇总是会被打跑的，只要有英雄降临，美好的，可以安心种田，只需要操心佃租和粮价，至少能保下一条活命的日子会来临的。

这些是百姓们的见解，读书人和刘老大这样的江湖人，他们知道军阵没有这么神奇，但同时也知道军阵是一种高度敏感的技术。——其实所谓军阵，说白了就是在短时间内能有效地把士兵结合在一起的办法，譬如梅花阵、鸳鸯阵，这些阵法和操练口诀，都可以在很短的时间内消化了新兵，让他们互相帮助，面对敌人可能的战术有所准备。

比如针对从前倭寇，在东南沿海地区发展出的鸳鸯阵，就是官府的不传之秘。